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神葬祭は、仏式の儀式とは大きくちがいます。
葬儀社選びは、神葬祭の施行の経験や知識を重視しましょう。

通夜祭を経て祖神となる遷霊祭へ

神式の通夜は、聖域である神社では行うことができないため、自宅か斎場で行います。
まず、亡くなった後に神社に「帰幽奉告」を行い、「枕直しの儀」「納棺の儀」「通夜祭」の順で行います。
通夜祭は、遺体のある場所で生前同様の礼を尽くして手厚く奉仕します。
また、同日につづけて行う「遷霊祭」は、別名「御霊移し」「御霊遷」ともいい、死者の御霊を遺体からよりしろである「霊璽」に移す儀式です。
霊璽は仏教の位牌にあたるもので、霊が移った霊璽を祭壇に安置してある「仮霊舎」に納めます。
遷霊祭が終わると、故人は家の祖神となります。
通夜祭と遷霊祭は、本来は夜間に行われる儀式ですが、現在は夕方から行われるようになっています。

斎主へのもてなしと事前の会話は必須

神道では、祭祀で中心となって奉仕する神職を斎主、それ以外の神職を斎員といいます。
斎主たちが到着したら、喪主が出迎え、控室に案内します。
通夜祭では、故人の経歴や功績を讃え、霊魂を鎮める言葉である「祭詞」を斎主が奏上します。
普段からつき合いのない斎主の場合、事前に遺族が故人の人柄や功績などを話しておくとよいでしょう。

まずは帰幽奉告からはじまる

帰幽奉告は神社に対して行う

帰幽奉告は、地元の神社か縁のある神社で行います。
正式には喪主の代理人を派遣して行います。

神棚封じを行う

神道では、人が亡くなると神棚と先祖が祀ってある御霊舎にも帰幽(死亡)したことを奉告します。
神棚の前面に反しを貼り、けがれが及ばないよう神棚封じをします。

葬儀執行のための依頼をする

斎主、斎員、伶人(演奏者)を依頼し、供物、玉串などの数量などを協議します。
供物は各種の食物を用意するので、よく注意しましょう。

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神式の通夜祭・遷霊祭

神式独自の儀式を行い、霊璽を仮霊舎に納めると、故人は家の祖神となります。
※一部省略があります。

●柩前日供の儀
 納棺から出棺までの間、毎日朝夕に常饒を供えて拝礼を行う。

●手水の儀
 手水で手を洗い、□をすすぐ

●修祓の儀
 祓所にて、斎主が参列者を祓い清める

●一同着席(通夜祭開始)

●斎主・斎員入場

●祭詞奏上
 一同は会釈程度の角度で頭を下げて拝聴

●玉串奉寞
 斎主、喪主、遺族、親族、参列者の順に玉串奉奨を行い、拝礼する

●遷霊祭
 室内の明かりを消し、霊璽に御霊を移す。
 仮霊舎のある部屋に移動して霊璽を納め、明かりをつける。
 斎主が遷霊祭詞を奏上する。

●斎主・斎員退場

●直会の儀
 仏式と同様に会食の席を催し、斎主と参列者をもてなす

柩前日供の儀・霊前日供の儀

納棺してから出棺するまでの間、毎日朝夕に、常饌(故人が好きだった食べ物など)、または生饌(洗米、塩、水など)を供え、二礼二拍手一礼の拝礼を行う。
拝礼は、喪主、遺族の順で行い、再度喪主が拝礼し、最後に一同が合わせて拝礼を行う。
遷霊後も、「霊前日供の儀」として、霊璽を御霊舎に合祀するまで同様に行う。

手水の儀

身を清める大事な儀式のひとつ。
式場に入場する前に、喪主、遺族、親族の順で行う。
1回のひしゃくの水を3回に分けて行う。
左手、右手の順に洗ってから、□をすすぎ、その後もう一度左手をすすぐ。
終わった後は、渡された懐紙で□元や手を拭く。地方や神社によってやリ方にちがいがあり、また、近年では省略される場合もある。

修祓の儀

斎主が別室(祓所)にて、大麻(榊の枝に紙垂をとりつけたもの)を使ってお祓いをし、喪主、遺族、親族、参列者一同を祓い清める儀式。
その間、一同は起立もしくは正座して深く頭を下げる。

祭詞奏上

斎主が、霊魂を鎮める言葉である祭詞を奏上する。
祭詞には故人の経歴、功績などが織り込まれ、遺族の守護を祈願する内容となっている。
一同は磐折(会釈程度の角度で頭を下げる)して拝聴する。
祭詞奏上と合わせて、伶人による「誄歌奉奏(故人を偲ぶ歌の奉奏)」を行う場合もある。

遷霊祭

明かりを消した暗い部屋の中で、故人の霊を霊璽に移す儀式。
霊が移った霊璽を「仮霊舎(遺体を安置している部屋とは別)」に納める。
部屋の明かりをつけ、一同が仮霊舎の前に着席し、献饌を行い、遷霊詞を奉上する。
遷霊祭が終わると、故人は祖神となり、やがて家の守護神となるといわれている。
進行については近年省略されていることも多いため、神職や葬儀社に確認しておく。

玉串奉賛

仏式の焼香にあたる儀式だが、慶事でも弔事でも行う。
玉串は榊の枝に紙垂などの紙片をつけたもので、神前に捧げる。
玉串に自分の心をのせ、神に捧げることによって、故人の御霊を慰めようとする願いが神に伝わるとされている。
おもに、祭詞奏上、誄歌奉奏の後に、斎主、喪主、遺族、親族の順で玉串奉寞を行う。

直会の儀

通夜や葬儀の後の会食を「直会」と呼ぶ。
神事を行う状態から日常生活に戻るための儀式が起源となっている。
神道では、常饌として肉や魚は食すことはタブーではない。
葬儀の間、喪家は「忌み火」のことを考え、葬家で調理したものは参列者には出さない。
自宅で通夜を行う場合は、近所の家で調理したり、仕出しを頼んだりするとよい。

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